Het sterven in de gnostiek en in de christelijke neo-gnostiek
Wednesday, March 07, 2007
Het blijft verbazen dat klassieke gnostici zich niet en masse verhingen. Immers, zij wisten zich gevangen in een corrupt lichaam, geschapen door een corrupte schepper-god. Pas wanneer de deuren van deze kerker open zouden gaan, zou hun goddelijke vonk als een vogeltje kunnen ontsnappen. Misschien was dat wel de reden dat zij er geen haast mee maakten om het tijdelijke voor het eeuwige te verwisselen: uit verschillende gnostische geschriften komt het beeld naar voren dat de gnosticus bij het verlaten van zijn lichaam door de verschillende hemelsferen heen moet vliegen om opnieuw met het goddelijke verenigd te worden. Bij iedere hemelsfeer wordt hij geconfronteerd met boosaardige planetaire machten die hem in de materie gevangen willen houden. Alleen door het uiten van bepaalde bezweringen of formules - paswoorden - laat de macht hem gaan naar de volgende hemelsfeer. Misschien waren de gnostici wel hun hele leven bezig met het uit hun hoofd leren van deze formules. Stel je voor dat je onderweg bleef hangen!
Aan de andere kant geloofden ze dat ze de eeuwigheid reeds in het tijdelijke beleven konden, door kennis ('gnosis' in het Grieks) van hun goddelijke oorsprong.
De dood was dus geen reële bedreiging voor de gnosticus, omdat zij slechts het einde betekende van zijn waardeloze lichaam. Hoe staan neo-gnostische christenen tegenover het sterven?
De Bijbel leert dat de schepping oorspronkelijk goed is. Tegelijkertijd is zij vanwege de verstoorde relatie tussen God en mens onderworpen aan het bederf. Dat geldt ook voor ons lichaam. Paulus leert ons te geloven in de verheerlijking van ons lichaam bij de terugkeer van de Messias, Jezus. Soms zien we daar al voorproefjes van in de vorm van genezingen. Toch moeten we allemaal sterven, als de Heer niet voor dat het onze tijd is terugkomt. Ook de mensen die Jezus uit de dood opwekte in de evangeliën stierven later alsnog.
De 'health and wealth'-beweging, die voor een groot deel neo-gnostische kenmerken heeft, leert dat een christen niet ziek hoef te zijn. Ziekte is 'van de satan'. De Heer is voor onze ziekten gestorven en derhalve kunnen wij onze ziekteloosheid opeisen. Deze visie is direct problematisch: waarom gaan we dan wel dood? Ziekte is immers slechts het jongere broertje van de dood. En: als wij de facto vrij van ziekten zouden moeten zijn, zouden wij dan ook niet de facto vrij van zonden moeten zijn? Sommige neo-gnostici schijnen dit te geloven, maar de Schrift ontmaskert een dergelijke gedachte vrij ondubbelzinnig als ketterij (1 Joh:8).
De neo-gnostiek is wat betreft haar visie op het lichaam en op materie wezenlijk anders dan de klassieke gnostiek. In plaats van het kwaad in de materie te situeren ziet de niet-christelijke neo-gnostiek het kwaad en het lijden liever, geschoeid op oostelijke leest, als een illusie. De christelijke neo-gnostiek daarentegen hangt over het algemeen een draak van een dualisme aan. God is in gevecht met de satan en redt het niet zonder ons. De schepping is grotendeels in de macht van de satan, maar christenen zijn reeds uit deze macht bevrijd en stap voor stap zullen zij ook de rest van de schepping uit satans klauwen bevrijden, onder andere door spiritual mapping en het biddend op de vlucht jagen van demonen, door sommigen het liefst bovenop flatgebouwen of andere hoge plaatsen.
De christelijke neo-gnostische stromingen leggen alle nadruk op het reeds van het heil. Zij vergeten of willen niet weten dat er ook een nog niet is, iets waar Paulus alle aandacht voor had. Dat nog niet bracht Paulus ertoe om te spreken over ons verlangen naar de verlossing van ons lichaam (Rom. 8:23). Daarmee bedoelde hij niet dat onze goddelijke vonk uit zijn kerker verlost zou worden. Nee, ook voor ons lichaam gaf Jezus zijn leven, en alleen met een lichaam kunnen we God dienen (1 Kor. 6:20). Ons lichaam is er voor de Heer en de Heer is er voor ons lichaam (1 Kor. 6:13). Het lichaam van een leerling van Jezus is een tempel van de Heilige Geest (1 Kor. 6:9). Het is geen toeval dat de teksten over het lichaam die ik net heb aangehaald in de brief aan de Korinthiërs staan, want de gemeente te Korinthe was bepaald niet vrij van gnostisch gedachtengoed. Ook was dit een ultra-charismatische gemeente, hetgeen iedere zelfverklaarde charismaticus te denken zou moeten geven. 'Reeds zijt gij verzadigd, reeds zijt gij rijk geworden, zonder ons hebt gij u koning gemaakt. Ja, was het maar zo, dat gij koning geworden waart; dan waren ook wij met u koning geworden' schrijft Paulus aan deze gemeente.
De neo-gnostische christenheid gelooft niet in het lijden. Neo-gnostische christenen willen niet lijden. Zij willen niet arm zijn, of ziek. Zij willen niet door de grote verdrukking gaan. Lijden, armoede, ziekte, pijn: het is allemaal 'van de duivel'. De neo-gnostische god zit met de handen in het haar vanuit de hemel te kijken naar het zootje hier op aarde, en bijt op zijn nagels van verdriet over het kwaad dat ons overkomt. En ondertussen gaan de boze en zijn demonen maar tekeer. Waar zou god blijven zonder ons?!
De Bijbel maakt korte metten met een dergelijk dualisme. 'Ik ben de HERE, en er is geen ander, die het licht formeer en de duisternis schep, die het heil bewerk en het onheil schep; Ik, de HERE, doe dit alles' zegt Jesaja 45:6-7. Ook Amos 3:6 liegt er niet om: 'Wordt de bazuin in een stad geblazen, zonder dat de inwoners opschrikken? Geschiedt er een ramp in een stad, zonder dat de HERE die bewerkt?'. De kern van de zaak wordt verwoord door Deuteronomium 32,39:
'Ziet nu, dat Ik, Ik het ben,
daar is geen God, behalve Mij.
Ik dood en doe herleven,
Ik verbrijzel en Ik genees,
en niemand is er die redt uit mijn macht.'
Dit is het evangelie in een notendop. Nee, niet het evangelie van de neo-gnostici, van Benny Hinn en Ana Mendez, maar wel het evangelie van Jezus Christus.
Dit is wezenlijk: er is geen contrast tussen Gods oordeel en zijn liefde. Iedere theologie die dit contrast handhaaft, is het onbijbelse dualisme nog niet te boven. De dood, en in het bijzonder de dood van de Messias, is Gods oordeel over ons leven buiten hem. De vergankelijkheid van de schepping en de vluchtigheid van ons bestaan zijn Gods oordeel over de matroos die zijn kapitein overboord gooide en zelf aan het roer ging staan. Jezus is opgestaan, en in hem is een nieuwe schepping aangebroken. God doodt en doet herleven. Maar die dood, die dragen wij christenen voortdurend in ons lichaam mee (1 Kor. 4:10), tot aan onze dood of tot aan de terugkeer van de Heer. Ja, dat is vreemd hè? Voor velen zal die dood pas begínnen als ze sterven. En hoe zit dat met de neo-gnostici? Zij willen niet sterven, want zij hebben reeds alles wat er te krijgen valt en zij zijn reeds alles wat een mens zou moeten zijn.
Tot besluit een drietal bijbelteksten.
'Wie niet zijn kruis op zich neemt en mij volgt, is mij niet waard. Wie zijn leven probeert te behouden zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest omwille van mij, die zal het behouden.'
(Mat. 10:38-39)
'U doet de sterveling terugkeren tot stof
en zegt: ‘Keer terug, mensenkind.’
Duizend jaar zijn in uw ogen
als de dag van gisteren die voorbij is,
niet meer dan een wake in de nacht.
U vaagt ons weg als slaap
in de morgen, als opschietend gras
dat ontkiemt in de morgen en opschiet,
en ’s avonds verwelkt en verdort.
Wij komen om door uw toorn,
door uw woede bezwijken wij.
U hebt onze zonden vóór u geleid,
onze geheimen onthuld in het licht van uw gelaat.
Al onze dagen gaan heen door uw woede,
wij beëindigen onze jaren in een zucht.
Zeventig jaar duren onze dagen,
of tachtig als wij sterk zijn.
Het beste daarvan is moeite en leed,
het gaat snel voorbij en wij vliegen heen.
Wie kent de kracht van uw toorn,
wie vreest oprecht uw woede?
Leer ons zo onze dagen te tellen
dat wijsheid ons hart vervult.'
(Psalm 90:3-12)
'Een ieder zal met vuur gezouten worden.'
(Marcus 9:49)
(Psalm 90:3-12)
'Een ieder zal met vuur gezouten worden.'
(Marcus 9:49)
Labels: ana-mendez, Benny-Hinn, bijbel, dualisme, geestelijke-oorlogsvoering, geloof, gnostiek, health-and-wealth, Jezus, neognostiek, spiritual-mapping, sterven, theologie
posted by Marten @ 8:06 AM;
De charismatische beweging, Benny Hinn, neo-gnostiek en het geloof dat ons geleerd is
Monday, February 12, 2007
In de MacDonalds raakte ik met een medegelovige aan de praat over de charismatische beweging. Toevallig had ik net een documentaire over Benny Hinn, wereldberoemde gebedsgenezer en tele-evangelist, gezien. Ik bracht Benny Hinn te berde als een stereotyp van een charismatische charlatan - maar mijn gesprekspartner geloofde juist dat Benny for real was en gaat in september naar Benny's show.
De documentaire over Benny Hinn waar ik het over had, is in 2005 gemaakt door CBC News (CBC = Canadian Broadcasting Corporation) door het programma 'The Fifth Estate' en getiteld 'Do you believe in miracles?'. CBC heeft een webpagina over de documentaire waarin samenvattende informatie en bronnen te vinden zijn. De documentaire staat op Youtube: http://www.youtube.com/watch?v
Ik denk dat temidden van het charismatisch geweld een gezonde bijbels-theologische toetsing steeds belangrijker gaat worden. Het valt mij de laatste tijd op dat de Bijbel op verschillende plaatsen zegt dat we moeten blijven bij het geloof zoals ons dat geleerd is:
"houd vast aan het geloof dat u geleerd is" (Kol. 2: 7)
"Broeders en zusters, ik herinner u aan het evangelie dat ik u verkondigd heb, dat u ook hebt aangenomen, dat uw fundament is en uw redding, als u tenminste vasthoudt aan de boodschap die ik u verkondigd heb. Anders bent u tevergeefs tot geloof gekomen. Het belangrijkste dat ik u heb doorgegeven, heb ik op mijn beurt ook weer ontvangen: dat Christus voor onze zonden is gestorven, zoals in de Schriften staat, dat hij is begraven en op de derde dag is opgewekt, zoals in de Schriften staat (...)" (1 Kor. 15:1-4)
"(...) wat u vanaf het begin hebt gehoord, laat dat in u blijven. Als in u blijft wat u vanaf het begin hebt gehoord, zult u in de Zoon en in de Vader blijven." (1 Joh. 2:24)
"Geliefde broeders en zusters, het was mijn vaste voornemen u te schrijven over de redding van ons allen, maar ik zie mij nu genoodzaakt u in deze brief op te roepen om te strijden voor het geloof dat voor eens en altijd aan de heiligen is overgeleverd." (Jud. 1:3)
Waarom zegt de Bijbel dit zo vaak? Ik denk dat wij christenen de neiging hebben om met allerlei nieuwe leer bezig te zijn en gefocust te raken op dingen die een zijspoor van het evangelie zijn - of erger. Ik belijd dat ik alle vermaningen in de Bijbel op dit punt heel hard nodig heb.
Eén van de kenmerken van valse leer is vaak dat op de een of andere manier de kruisdood van Jezus uit het centrum van het evangelie wordt gehaald. Bijbels gezien hoort het kruis daar; het is de enige bodem van onze redding en die van ieder mens. Maar de mormonen bijvoorbeeld leren dat het centrum van de verzoening ligt in Gethsémané, waar Jezus bloed zweette. In de Word-Faith beweging, waar Benny Hinn een representant van is, wordt het zwaartepunt van het evangelie verplaatst van het kruis naar Jezus' afdaling in de hel. Op http://www.modernreformation
Veel van de theologie in de charismatische en/of profetische beweging is in feite neo-gnostiek. Dit is ontzettend belangrijk. Veel mensen denken misschien dat het theologische haarkloverij is om de theologie van mensen als Hinn onder de loep te nemen, maar bijbels gezien is niets minder waar. De gnostiek was het 'christelijke' antwoord van satan op het evangelie. De gnostiek gebruikte alle elementen van het evangelie, maar verdraaide ze op een gewiekste manier zodat er een heel ander evangelie ontstond. De gnostici zijn één van de groepen waartegen Paulus tekeer gaat, maar het is vooral Johannes die in zijn evangelie en met name in zijn brieven de gnostici op hun plek zet. Dat doet hij door de valse leer van de gnostiek te ontmaskeren en daar gezond onderwijs, gezonde leer, gezonde theologie tegenover te zetten. Makkelijk is de discussie niet, en niet iedereen zal waarschijnlijk begrepen hebben waar Johannes zich zo druk om maakte. Maar bijbels gezien is het ontmaskeren van de gnostiek dus heel belangrijk. De neo-gnostiek van deze tijd, die op allerlei manieren opduikt, buiten en binnen het christendom, lijkt in een aantal opzichten sterk op de oude gnostiek (satan is blijkbaar niet erg creatief). Johannes geeft de kern van de zaak aan in 1 Joh. 4:1-3:
"Geliefden, vertrouwt niet iedere geest, maar beproeft de geesten, of zij uit God zijn; want vele valse profeten zijn in de wereld uitgegaan. Hieraan onderkent gij de Geest Gods: iedere geest, die belijdt, dat Jezus Christus in het vlees gekomen is, is uit God; en iedere geest, die Jezus niet belijdt, is niet uit God. En dit is de geest van de antichrist, waarvan gij gehoord hebt, dat hij komen zal, en hij is nu reeds in de wereld."
Dit citaat moet je zien binnen de context van het Johannes-evangelie en van zijn brieven. Johannes is er duidelijk over dat Jezus God is (Joh. 1:1); 'dat Jezus Christus in het vlees gekomen is' betekent dus dat God 'in het vlees gekomen is' of, zoals de NBV vertaalt, mens geworden is. De gnostici geloofden niet dat Jezus zelf de hoogste God was, en ze geloofden niet dat de Christus werkelijk mens was. Velen maakten onderscheid tussen Jezus, die gewoon mens was, en Christus, een soort verpersoonlijkte goddelijke natuur. Ze geloofden dat Jezus tijdens zijn doop of bij zijn geboorte de goddelijke Christusnatuur ontving, en dat deze natuur hem weer verliet vòòrdat hij aan het kruis leed en stierf. Anderen geloofden dat hij een schijnlichaam had. De gnostici geloofden dat mens-zijn iets inherent slechts is, en dat de juiste kennis van het goddelijke ons van ons mens-zijn zou bevrijden waardoor het goddelijke deel in onszelf zou worden bevrijd. Gnostische christenen geloofden dat zij door de Heilige Geest de goddelijke natuur hadden ontvangen, en daardoor een soort supermensen waren geworden die ver verheven waren boven de zonde, zich niet hoefden te reinigen (omdat ze al rein en volmaakt waren) en zich niet hoefden te bekommeren om Gods wet. Johannes verzette zich fel tegen deze ideeën (1 Joh. 1:8 en 10; 1 Joh. 3:4).
Als je Benny Hinns onderwijs onderzoekt, ontdek je dat Benny Hinn niet leert dat Jezus zelf de enige, unieke God was, maar dat Hij als eerste de goddelijke natuur had die ook wij door de Heilige Geest kunnen ontvangen. Tegelijk zegt hij letterlijk (zie citaten) dat wij als 'kleine goden' en 'kleine messiassen' geen mensen meer zijn. Dat is een gnostische, maar beslist geen bijbelse gedachte. God heeft de mens goed geschapen, en door Jezus verlossingswerk kunnen wij opnieuw mens (niet: god!) worden zoals God heeft bedoeld. Als er enige logica zit in Hinns uitspraken, dan moet zijn stelling dat wij niet langer werkelijk mens zijn ook betekenen dat Jezus niet werkelijk mens was, aangezien hij zegt dat wij alles zijn wat Jezus was, is en ooit zal zijn (zie citaten). Op verschillende manieren voldoet Hinns theologie daarmee niet aan Johannes' criterium van de Geest die uit God is.
Kim Riddlebarger (prachtige achternaam, niet?) zet deze en andere neognostische kenmerken van Benny Hinns theologie goed op een rijtje in de link die ik hierboven ook al heb gegeven.
Ik heb hieronder een aantal citaten van Benny Hinn neergezet die het overwegen waard zijn. In sommige gevallen heb ik er direct bijbelteksten onder gezet waarvan ik denk dat ze relevant zijn voor de citaten erboven. Tenslotte heb ik nog een aantal bijbelteksten op een rijtje gezet die ons op scherp zetten. Tenzij anders aangegeven komen teksten uit de NBV.
Ik hoop dat ieder die dit leest deze dingen meeweegt in zijn of haar boordeling van Benny Hinn.
Citaten van Benny Hinn:
"Christians are 'Little Messiah's' and 'little gods' on the earth. Thus... say 'I am a God-man....This spirit-man within me is a God-man...' say 'I'm born of heaven-a God-man. I'm a God man. I am a sample of Jesus. I'm a super being.' Say it! Say it! Who's a super being? 'I walk in the realm of the supernatural.' Say it!...You want to prosper? Money will be falling on you from left, right and centre. God will begin to prosper you, for money always follows righteousness....Say after me, 'everything I ever want is in me already.' (Trinity Broadcasting Network, 1990)
"Is he God? Are you his offspring? Are you his children? Then you're not human!" ('Our position in Christ', #2 1990, audio side 2)
"When you were born again the Word was made flesh in you. You are everything He was and everything He is and ever He shall be .... Don't say,' I have.' Say, ' I am, I am, I am, I am, I am." ('Our Position in Christ #2 -The Word Made Flesh" 1991, audiotape #A031190-2, side 2)
Bijbelteksten:
" De slang echter zeide tot de vrouw: Gij zult geenszins sterven, maar God weet, dat ten dage, dat gij daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden, en gij als God zult zijn, kennende goed en kwaad." (Gen. 3:4-5, NBG)
"Mijn getuige zijn jullie – spreekt de HEER –,
mijn dienaar, die ik uitgekozen heb
opdat jullie mij zouden kennen en vertrouwen,
en zouden inzien dat ik het ben.
Vóór mij is er geen god gevormd, en na mij zal er geen zijn." (Jes. 43:10)
1 Tim. 6 spreekt over "(...) mensen van wie de geest verziekt is, die van de waarheid beroofd zijn en denken dat het geloof hun geldelijk gewin brengt." Vers 9-10a: "Wie rijk wil worden, staat bloot aan verleiding, raakt in een valstrik en valt ten prooi aan dwaze en schadelijke begeerten die een mens in het verderf storten en ten onder doen gaan. Want de wortel van alle kwaad is geldzucht."
Citaten:
"Under this anointing the words I speak cannot fall to the ground...everything I say happens." (Denver, 17 september 1999: link naar geluidsfile)
"Quit attacking men of God, by name. Somebody is attacking me because of something I am teaching. Let me tell you something brother, you watch it! You know, I don't mind if they attack Benny and the way he is, and the way he walks, but don't attack the anointing on my life. Don't attack this man of God. (...) Dear God in heaven, I wish I can just... You know, I have looked for one verse in the Bible, I just can't seem to find it, one verse, that says, 'if you don't like them kill them.' But there is nowhere in the Bible that says it. I am sorry I am not exactly the normal kind of guy, you know, I'm from Israel. Sometimes I wish God would give me a Holy Ghost machine gun, I'll blow your head off!" ("Praise-a-Thon" (Trinity Broadcasting Network), 8 november 1990).
"I place a curse on every man and every woman that would stretch his hand against this anointing; I curse that man who dares to speak a word against this ministry... " (Denver, 17 september 1999: link naar geluidsfile)
Bijbeltekst:
Rom. 12:14: "Zegen uw vervolgers; zegen hen, vervloek hen niet."
Profetieën van Hinn:
"The Spirit tells me - Fidel Castro will die - in the 90's. Oooh my! Some will try to kill him and they will not succeed. But there will come a change in his physical health, and he will not stay in power, and Cuba will be visited of God." (Orlando Christian Centre, 31 december 1989)
"The Lord also tells me to tell you in the mid 90's, about '94-'95, no later than that, God will destroy the homosexual community of America. But He will not destroy it - with what many minds have thought Him to be, He will destroy it with fire. And many will turn and be saved, and many will rebel and be destroyed." (Orlando Christian Centre, 31 december 1989)
Bijbeltekst:
"(...) een profeet, die overmoedig genoeg is om in mijn naam een woord te spreken, dat Ik hem niet gebood te spreken, of die in de naam van andere goden spreekt – die profeet zal sterven. Wanneer gij nu bij uzelf mocht zeggen: Hoe onderkennen wij het woord dat de HERE niet gesproken heeft? – als een profeet spreekt in de naam des H EREN en zijn woord wordt niet vervuld en komt niet uit, dan is dit een woord, dat de H ERE niet gesproken heeft; in overmoed heeft de profeet het gesproken, gij zult voor hem niet vrezen. " (Deut. 18:20-22, NBG)
Teksten die ons op scherp zetten:
"(...) er zullen valse messiassen en valse profeten komen, die indrukwekkende tekenen en wonderen zullen verrichten om ook Gods uitverkorenen zo mogelijk te misleiden." (Mt. 24:24)
"Want het geheimenis der wetteloosheid is reeds in werking; (wacht) slechts totdat hij, die op het ogenblik nog weerhoudt, verwijderd is. Dan zal de wetteloze zich openbaren; hem zal de Here [Jezus] doden door de adem zijns monds en machteloos maken door zijn verschijning, als Hij komt. Daarentegen is diens komst naar de werking des satans met allerlei krachten, tekenen en bedrieglijke wonderen, en met allerlei verlokkende ongerechtigheid, voor hen, die verloren gaan, omdat zij de liefde tot de waarheid niet aanvaard hebben, waardoor zij hadden kunnen behouden worden." (2 Tess. 2:7-10, NBG)
"Velen zullen te dien dage tot Mij zeggen: Here, Here, hebben wij niet in uw naam geprofeteerd en in uw naam boze geesten uitgedreven en in uw naam vele krachten gedaan? En dan zal Ik hun openlijk zeggen: Ik heb u nooit gekend; gaat weg van Mij, gij werkers der wetteloosheid." (Mt. 7:21-23)
"U hebt er immers geen enkel bezwaar tegen dat iemand u een andere Jezus verkondigt dan wij hebben gedaan, of dat u een andere Geest of een ander evangelie ontvangt dan u ontvangen hebt." (2 Kor. 11:4)
"Schijnapostelen zijn het, die zich door oneerlijk te werk te gaan voordoen als apostelen van Christus. Dat is ook geen wonder, want niemand minder dan Satan vermomt zich als een engel van het licht. Het ligt dus voor de hand dat ook zijn dienaren zich voordoen als dienaren van de gerechtigheid. Maar ze zullen krijgen wat ze verdienen." (2 Kor. 11:13-15)
"Het verbaast me dat u zich zo snel hebt afgewend van hem die u door de genade van Christus heeft geroepen en dat u zich tot een ander evangelie hebt gekeerd. Er is geen ander evangelie, er zijn alleen maar mensen die u in verwarring brengen en het evangelie van Christus willen verdraaien. Wanneer iemand u iets verkondigt dat in strijd is met wat ik u verkondigd heb, al was ik het zelf of een engel uit de hemel – vervloekt is hij! Ik heb het al eerder gezegd en zeg het nu opnieuw: wanneer iemand u iets verkondigt dat in strijd is met wat u hebt ontvangen – vervloekt is hij!" (Gal. 1:6-9)
"Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand."(Mt. 22:37)
"Broeders, weest geen kinderen in het verstand, maar in de boosheid; wordt in het verstand volwassen." (1 Kor. 14:20)
"Want er komt een tijd dat men de gezonde leer niet meer zal verdragen, maar naar zijn eigen smaak leraren om zich heen zal verzamelen die de oren strelen. En ze zullen hun oren sluiten voor de waarheid, om te luisteren naar allerlei mythen. Maar u, blijf nuchter bij dit alles, aanvaard het lijden, doe het werk van een evangelist, vervul trouw uw dienst." (2 Tim. 4:3-5, Willibrordvertaling)
Bron van o.a. de geluidsfragmenten: http://www.intotruth.org/wof
Zie ook: http://www.deceptioninthechurch.com/hinndark.html
In genoemd gesprek kwam ook de bediening van Reinhard Bonnke in Afrika ter sprake. Bij Bonnke zouden dozijnen mensen uit de dood zijn opgestaan. Een gedegen artikel over Bonnke, waarin Benny Hill en passant ook een rol speelt, vind je hier: http://www.alexanderseibel.de
Labels: Benny-Hinn, charismatische-beweging, neo-gnostiek, theologie, valse-leer
posted by Marten @ 8:26 AM;
